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미래를 내다보는 명리학이론(1) | 자 발현되면 부자가 될 수 있지만 잘못하면 바지 하면 범죄자가 될 수 있는 극 단적인 구조이다. 중요한 것은 수(水)의 여부이다. 금(金)이 제어할 | 제어하는 화극금(火剋金) 구조가 기본적으로 내재하여 있으므로 수기(水氣)가 어떤 게 가 어떻게 구성되어 있는지에 따라 운명의 길흉(吉)이 나눠진다고 할 수 있다. 인신충(寅申沖) 인신충(寅申沖)은 주로 교통사고, 낙상 등 예측 북가의 사건·사고에 의해 다치는 경우가 흔하다. 그러나 신체적 병증 외에도 이혼, 사업 부진, 투자 오판 등 욕심으로 인해 큰 실패를 볼 수 있는 흉 운(運)이다. 따라서 이 시기에는 투자, 확장, 투기는 절대 하지 말아야 한다. 교통사고, 낙상, 수술 수, 이혼, 실직, 투자, 사기, 관제 등의 사건·사고를 조심해야 한다. 인..
미래를 내다보는 명리학이론 유지해야 한다. 자칫 교통사고, 낙상, 시비, 폭행 등으로 크게 다치거나 생 | 명을 잃을 수 있고 가정이 파탄 날 수 있으니 주의해야 한다. 일지(日支)에 편인(偏印)이 있으면 쓸데없는 생각과 의심이 많아 자신을 힘들게 한다. 생각을 단순화하고 매사 긍정적인 사고방식이 필요하다. 병인 일주(丙寅日柱)는 투수(士水)가 완전 필요 오행이 된다. 따라서 병인 일주 丙寅日柱)는 투수(土水)의 위치에 따라 성패(成敗)가 결정된다. 투수(士水) 모두 지지(地支)에 있는 것이 좋은데 특히 수(水)는 직접 곡(剋)하거나 능욕당하는 것이 좋지 않기 때문이다. 극(剋)은 임수(壬水), 능욕은 계수(癸水)가 ᄌ 병화(丙火)는 임수(壬水)를 만나면 가치가 만들어지지만 만나면 증발하여 오히려 능욕할 수 있다. 이는 음(陰)이..
명리학 중급이론(3) 《적천수(滴天髓)》 천간론(天干論) - 을목(乙木) 乙木 柔, 到 諒解, 丁內, 鳳乘 ( 虛濕之地, 騎馬亦憂, | 하 火)를 보면 지나치게 무성해질 수도 있어 경계 藤繫甲, 可春可秋 또 을목(乙木)은 병화(丙火)를 비 을목 수유, 규 양해우, 화장 포병. 과봉승후, 허 습 지지, 기마여 이 해야 한다. 은 많은 영감과 정보를 준다. 그러나 여기서도 옥석을 등라계갑, 갖추는가? 추, 천간론(天干論)은 많은 영감과 전 가리는 것은 중요하다. 을목(乙木)은 비록 유약하나 미 토(土)를 극 剋) 하고 축(丑)을 해부할 수 이 m 정(丁)을 품고 병 肉)을 안으면 유 酉)에 앉고 신(申)을 타고 안은 슬 허 습지 지(源之地)에 있으면 오(午)를 타고 앉아도 역시 근심되고 갑목(甲木)이 함께 얽혀 주면 봄도 좋고 ..
명리학 중급이론(2) 덥지 않다는 의미는 아니다. 영웅호걸들이 모두 이 듯이 모두 이렇게 살(殺)을 깔고, 아아 식신(食神)으로 위기를 이겨내며 고통스러운 사 고통스러운 삶을 살아왔다고 봐도 ○ 을유 일주(乙酉日柱)의 알레르기 무방하다. 을유일주(乙酉日柱)의 '개운 법(改運法) 같은 관살(官殺)이라도 금목상전(金木相戰)은 가장 거기 알레르기 / 합충형해파 반응 (合沖刑亥破) 은 가장 극심한 살(殺)의 역할을 너희 순간 고통을 떠올려야 한다. 한다. 그래서 갑신(甲申)과 을유(乙酉)는 보는 순간 고통을 더오. 룩의 기본 성향도 관살(官殺)이라는 칼에서 나오는 것이다. 또한 을목일간(乙木日干)은 곡(曲)의 성향을 가지고 있어 그우고 은 가지고 있어 구부러지고 휘고 묘유충(卯酉沖) 묘유충(卯酉沖)은 여성에게는 남편과 직장에 문제가..
명리학 중급이론(1) ()는 습목(濕木)이다. 불이 잘 붙지 않는다는 의미를 다. - 의미를 담고 있다. 털 구름 구조로 인해 변덕과 불편 즉 목생화(木生火)의 목적을 달성하기 어려운 구조 만이 강한 편이다. 더이다. 따라서 잘못하면 이거지 묘목(卯木)의 가장 큰 특성은 호기심과 변덕이다. 따고 특히 골절 관련 심각한 사고, 수술 수, 암 등 건강상으로도 그 상황이 다양하다. 따라서 묘유충(卯酉沖)이 들어오는 대운, 세운(歲運), 월운(月運) 때에는 세심한 조심과 대비가 필요하다. 특히 을묘 일주(乙卯日柱)의 실체가 없음 충(卯酉沖)은 자기 신체적 문제일 가능성과 형제, 자매, 동료, 배우자 등의 건강과 관련된 수술 수가 있다. 즉 같은 전문가 시대에 팔방 것 팔방미인의 형상으로 무성해질 수 있다. 요즘 같은지 미인은 칭찬이..
명리학 중급이론 한로(寒露)에는 화(火)가 강해야 목(木) 이건가. 강해지니 재목(材木)이 튼튼 노 감내할 능력이 없어진다. (霜降) 이면 양력 10월인 해지고 아름답다. 토(土)가 많으면 스스로 감내할 능력이 이 → 가을 나무(木)는 일단 물이 필요 없다. 상강(霜降)이면 데 이 시기부터는 수(水)가 뿌리를 썩게 하는 작용을 한다. 2) 을목(乙木)의 알레르기 ○ 을목(乙木)의 특성 , 을목(乙木)은 현실성이 있는 강인한 생명력이다. 목(木)이 토(土)가 강한 것을 꺼리는 이유는 목(木)이 설기( 음모(乙木)의 가장 큰 특징은 강한 생존력이다. 기 때문이다. 즉 목(木)의 기운이 상실되는데 목(木)의 기 누는데 목(木)의 기운(氣運)의 상 우연하고 지혜로운 소녀처럼 항상 현명하게 행동한다. 실은 추진력과 주체성을 약화..
인간의 삶과 명리학(2) ◎ 갑신 일주(甲申日柱)의 알레르기 알레르기 합충형해파 | 반응 (合沖刑亥) 갑신 일주(甲申日柱)의 | 개운 법(改運法) 사신(巳申)은 합(合)의 작용보다 형살(刑殺)의 작용이 더 크다. 사신 형살(巳申刑殺)은 금극목(金剋木)의 형태로 상당히 영향력이 큰 경우와 크게 영향이 없는 경우로 나눌 수 있다. 그 기준점은 지지의 인목(寅木) 존재 여부에 따라 달라진다. 즉 인목(寅木)이 있는 경우는 피해가 극심하며 없는 경우는 거의 작용이 미미하다. 인사신 삼형살(寅巳申三刑殺)이 구성되었을 때 길운(吉運)이 작용하면 형살(刑殺)을 부수고 나오는 형상이 되어 자수성가할 수 있다. 따라서 형 살(刑殺)이 반드시 나쁘다는 생각은 맞지 않는다. 사신 형살(巳申刑殺) 사(巳) 묘신(申) 원진귀문(眞鬼門)은 정신적·신체적..
인간의 삶과 명리학(1) ◎ 갑인일주(甲寅日柱)의 알레르기 알레르기 반응 합충형 해파(合沖刑亥破) 갑인일주(甲寅日柱)의 | 개운 법(改運法) 사사) 인사형살(寅巳刑殺) 인신충(寅申沖)은 역 마중(驛馬 沖)으로 역도지 이고 시작은 잘하나 다치기 쉽고 사건·사고에 게 노출되어 있다. 주로 교통사고 등 골절 관련 질환이 다발적으로 발생하기 쉬우나 때에 따라서는 폭행 등 형사사건에 연루되기도 한다. 또한 새로운 일을 도모하는 것보다. 는 기존의 일을 마무리하는 것이 좋다. 업무적으로 가는 출장을 제외하고 인신충(寅申沖) 시기에는 먼 여행이나 무리한 운동과 음주는 삼가는 것이 좋다. 인신충(寅申沖) 신(申) 인사형살(寅巳刑殺)은 금극목(金剋木)의 형태로 상당히 나쁜 경우와 크게 영향이 없는 경우로 나눌 수 있다. 그 기준점은 지지(地支)..