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미래의 불안감을 없애주는 명리학.(1) 기해 일주(日柱)의 기본적인 성향은 욕심과 슬 1과 승리욕이 강하다는 것이다. (己亥日柱)의 알레르기 미국 드라마 호색(好色)하고 수다스러운 특징도 지니고 있다. 0 기해일주(己 또 남녀 모두 호색(好色)하고 수다스러운 기해 일주(己亥日柱)의 개운 법(改運法) 알레르기 / 합충형해. 하고 운(運)이 있을 때만 행복 (合沖刑亥破) 욕심이 많다는 것은 그 욕심을 취할 힘과 운(運)이 이 해질 수 있다는 의미가 있다. 만일 욕심은 많은데 그거 시의 많은 데 그것을 가져올 힘이 업 거나 운(運)이 따라 주지 않는다면 그 인생은 최악이 그 이생은 최악의 나락으로 빠져들 수 있는 개연성을 만든다. “부귀함을 쫒지만 만약 그것이 어렵다면 안빈낙도(安貧樂道)를 선택이게 다”는 선현의 말씀《논어》)은 시사하는 바가 크다..
미래의 불안감을 없애주는 명리학. 의하자면 사막에 오아시스가 만들어진 것이기 M 어진 것이기 때문이다. 기미 일주(己未日柱)는 간여 지동(干如支同) 시, 노 주체성과 고집이 매우 강 기미일주(己未日柱)의 알레르기 '기미 일주(己未日柱)의 개운 법(改運法) 하다. 알레르기 합충형해파 반응 (合沖刑破) 이는 사업적, 장서로 보면 추진력이긴 하지만 확대적 화 자지 화대 적, 확장적 규모는 아니다. 이는 그릇 자체가 대형화되기 어렵다는 것을 의미한다. 그래서 사업이나 장사가 아닌 전문직 영역에서 힘을 발휘하는 것 서 힘을 발휘하는 경우가 많다. 남녀 모두 선생님, 상담사, 연구원, 심리학자 등도 잘 맞는다. 축미충(丑未沖)은 변화와 반복성이 발생하는 흉 운(運)이다. 특히 배우자 관계에 관련된 문제가 발생할 개연성이 매우 높고 건강이 나빠져 수..
명리학, 인간 탐구 파헤치다.(2) 사주 원국에게 수기(水氣) 면적으로 작용한다. 자살, 너희 목표를 달성할 힘은 약하나 욕심은 상대적으로 커서 술미 형살(戌未刑殺)은 사주 원국에게 수기(1. 가 없는 경우 매우 치명적으로 장요 등 사건·사고 등 그 형태가 가장 아름답지 못한 가 되는데 특히 그중 자살의 빈도가 가자 바, 무자일주(戊子日柱)의 특징 무자 일주(戊子日柱)는 목표를 달서 하늘 노심초사(勞心焦思)할 수 있는 面) 할 수 있는 일주(日柱)이다. 따라서 무자일주(戊子 N) 금(金)이 어떤 형태로 있는지에 따라 성패(成敗)가 결 미(未) 술 미형 (戊未刑殺) 흉살(凶殺)이다. 柱)는 주변에 화(火), 금(金)이 이 그 들면 무자일주(戊子日柱)에 화(火)가 추간(透于) 되어 있고 자 정 된다. 예를 들면 무자이즈 사업이나 장사를 할 경..
명리학, 인간 탐구 파헤치다.(1) 4. 양곤(長坤)은 낙서(洛書)를 말하는데 지지(地支)로는 임신(寅申)이 된 무토(戊土)는 견고하고 후 중하여 이미 중용을 지키고 또 바르며, 고요하면 닫아 안으로 감추고 움직이면 활짝 열어 만물의 명(命)을 文土)는 인월(寅月)에는 극(剋)을 받으니 마땅히 안정하여야 하 고층(沖)이 있으면 안 된다. 는다. 수(水)가 윤택하면 만물을 발생시키고 화(火)로써 조열 하면 만물이 들게 되며, 신월(申月)에도 설기(氣)가 에도 설기(氣)가 심하여 약해지니 안정하여야 하고 중 동(神)하면 안 된다. 中)을 두려워하고 안정되기를 원 만약 양곤(坤)이 있으면 인신충(寅申沖)을 두려워하고 한다. 을 받기 때문에 복왕절(木王的)인 봄철 모。 ○ 무토 일간(戊土日干)의 특성 그 극복(金剋木)이 되어 좋다는 의 ※ 무토(..
명리학, 인간 탐구 파헤치다. 유형도 다양하다. 가 전혀 없는 상태에서 이 정해 일주(丁亥日柱)의 오행 구성 ● 이상적인 정해일지/ 天地細運)이 들어온다. 돈 문제, 구설수, 관재수 등 그 유형도 다야 특히 사주에 수기(水氣)가 전혀 없는 시 술해(戌亥) 천이라 지망 운(天羅地運)이 들 면 매우 치명적으로 작용할 수 있다. 이 시기에는 기도하고 명상하고 공부하고 보니 활동하는 것이 최선이다. 월주(月柱) 갑(甲) 일주(日柱) 정(丁) 해(亥) 신(申) 레이(丁亥日柱)의 완전 오행이 목(木)이다. 日柱) ※ 정해일주( ◆ 《난강망(欄江網)》 화론(火論) - 난강망( 網)》은 조 후( )를 江)으 조후調候)를 기준으로 한 사주 명리의 중요한 이론이다. 니스 유지하는 화(火)가 진정한 화(火)이니 그 자리는 남쪽이다. 진(辰) 진해(辰亥)..
현대사회와 명리학의 상관관계 연구(2) 전혀 없다는 것은 최악의 상황을 만들 가능성이 이 기운이 들어오지만 진주 현상이 일어나기 쉽고, 하다. 사막에 수기(水氣)가 전혀 어 높기 때문이다. 그릴을 두고 있어 천간지지(天干地支) 관계가 매우 트트 의료 등 활인 · 육영 정(丁)은 미(未)에 근거를 두고 무에 정미 일주(丁未日柱)는 고집과 자기 기운이 대단히 해(亥) 사해충(巳亥沖) 사해충(巳亥沖)은 시작의 기운이 들 행 중인 일에 대한 멈춤 현상이 일 유흥과 관련된 사업은 매우 나쁘다. 하지만 학생, 공무원, 종교, 의료 등 화가 업종에서는 좋은 현상으로 나타난다. 이 성운이 나쁘게 작용하며 다른 흉 운(運)이 기 주될 때는 망신살, 관제, 송사 등 여자와! 문제가 많이 발생하는 특징이 있다. 이 시기에는 현상 유지가 최선이다. 하게 묶여 있다..
현대사회와 명리학의 상관관계 연구(1) - 위(運)이기 때문에 과일에 관련하여 조 비 아래서 뛰어노는 토끼 형상으로, 평화롭고 낭만적으로 쳐 그러나 식신(食神)이 훼손되는 운(運)이기 방심하면 안 되며 특히 건강과 일에 관련 심해야 한다. 이 시기는 현상 유지 운이며 투자, 이동, 이 호스 이직, 이사, 창업, 확장 등은 금지해야 하고 십에 구설을 조심해야 한다. 나, 정묘 일주(丁卯日柱)의 특성 따뜻한 봄날 달빛 아래서 뛰니 상을 하고 있으나 실제는 시 이제는 생각이 지나치게 많고 마음과 행동은 따로 떨어 자 모 드는 밤이 많은 일주(日柱)이다. 으 해동이 제약돼도 안정성이 약해진다는 것을 의미하다. 생각이 많다는 것은 행동이 제약돼 제자가 생각이 많은 것을 칭찬하자 공자가 이르길 “두 번이 《논어》에서 한 제자가 생각이 난이 고 하다”라고..
현대사회와 명리학의 상관관계 연구 다. 예를 들면 인신충(寅申沖), 묘 유충(卯酉阳) 등 전화(丁火)는 천간(天干)의 음(陰火)료 열과 빛의 두 가지. 의 두 가지 작용을 하고 이 1 특수성, 전문성 등 깊이와 관 | 장인이나 전문가로 그 역 - 경우도 자주 발생한다. 예를 들며, 깨 들어오는 경우 경금(庚金)이 없다면 인신충(由 의며 병화 兵火)처럼 횡적 보편성보다는 종적 토스 과 갑 목운(甲木運)이 함께 들 편이 있다. 따라서 집중력이 뛰기나 한 분야에서 자이 고토 사고를 만들고 목사 화식(木 多少)으로 죽음에 이 油) 실체가 없음 충(卯 乳中)은 교통사고를」 양이 발휘되기 쉬운 구조로 되어 있다. -서울 지닌 업무에 잘 맞고 전문서 그게 한다. 즉 정화(丁火)는 남들과 차별화되는 특수성을 지닌 어느 )는 늘 목다화식(木多火息)과 벽..

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